Протягом століть фермерська родина була берегинею російських народних традицій. Вірною собі залишалася вона і в питаннях виховання.

У звичайній селянській родині діток народжувалося багато, але, на жаль, багато хто з них помирали від хвороб в 1-і роки життя. І хоча для бідних сімей черговий дитина означав появу «зайвого рота», а для заможних – потенційного помічника в працях, предки з схожим смиренням сприймали і народження, і смерть немовлят. Це не означає, що діток любив – мами, безумовно, відчували до своїх чад найніжніші почуття, але нещадні життєві реалії примушували людей заростати психологічної бронею.

Новонародженого клали в колиску – плетену колиску, підвішену до стелі, де він і дрімав, поки не вставав на ніжки. Догляд за ним був найменшим: по-1-х, тому що мама практично завжди була зайнята роботою, а по-2-х, тому що її уявлення про догляд за немовлям були незвичайними.

Навчившись ходити, карапуз пересувався по хаті, переважно в одній короткій сорочці, займаючи себе різними підручними предметами. Доглядати за ним могли бабуся з дідусем або хтось із старших діток. У холодну пору року малюк традиційно знаходився в приміщенні, тому що з зимовим одягом для дітей в той час було сутужно, а в тепле – виходив на вулицю, де біг по землі босоніж знову-таки під наглядом молодих няньок, яким могло бути близько чотирьох- п’яти років.

У три роки малюк вже їв те ж, що і старші члени його сім’ї, дрімав спільно з іншими дітками на полу і вів повністю самостійне життя. З раннього ранку до пізньої ночі він міг гратися на вулиці, будучи наданим собі. Підростаючи, девченки гралися в ганчіркові або солом’яні лялечки, які самі собі і виробляли, а хлопчаки – в м’яч або в «конячку», в ролі якої виступала звичайна палиця. У міру дорослішання у різностатевих дітей ставало менше загальних занять, гри вірно поділялися на «хлопчачі» і «дівчачі».

В власний сьомий день народження дитина ставала підлітком або тієї дівчини. На честь цієї події йому вдавалося 1-і в житті порти (брюки) або довга дівоча сорочка. Дітей активно залучали до праці – очевидно, з урахуванням вікових особливостей: роботу давали по мощам, поступово збільшуючи навантаження, а у вільний час дозволяли гуляти.

З 10 років хлопчаки під наглядом дорослих тісніше боронили поле, з 12-ти – орали, а в чотирнадцять – врівень з татами брали участь в усіх польових роботах. У тому, щоб запрягти коня або випасти худобу, вони також не бачили нічого надприродного. Дівчаток років з одинадцяти садили за прядку, з 13-ти – навчали шиттю і вишивання, в чотирнадцять доручали вимочувати полотна. Одночасно з цим молоді господині навчалися доїти корів, пекти хліб і робити все, що було потрібно в селянському побуті.

Крім трудового виховання, підлітки і тієї дівчини вбирали в себе і поняття про фермерської моралі. Дітей навчали поклонінню до батьків і старших, милосердя до жебраків і бідних, поклонінню перед працею здобутим хлібом, викладали їм основи віри, вселяли поняття гріха. Правда, у множістве сімей релігійне виховання дітей обмежувалося знайомством з обрядовою стороною православ’я з вкрапленнями язичницьких забобонів.

У юнаків і дівчат заохочувалися цнотливість і сором, які поряд з честю і совістю зізнавалися найголовнішими категоріями моральності. З цієї причини статевим вихованням підлітків не займалися, вести з ними дискусії на подібні теми було не прийнято. До речі, дітки, які виросли поруч з сімейними тваринами, про фізіологію відносин між статями мали надзвичайно точні уявлення.

Дівчата, які мають бездоганну репутацію, скористалися в селі великою повагою – вони займали знатні місця на посиденьках, їх першими обирали в хоровод і в дружини доглядали спочатку. Звичайно, якщо вони володіли і іншими необхідними для заміжжя властивостями: покорою, працьовитістю, шанобливим ставленням до людей, також фізичною витривалістю.

Шлюби в селянському середовищі були ранніми. У XVIII столітті повністю придатним для сімейного життя значився вік 14-15 років. З середини XIX століття в законний шлюб могли вступати юнаки з 18 років, а дівчата – з 16 років. Селянських дівчат нерідко віддавали заміж без їх згоди, та й думкою молодих женихів теж не завжди захоплювалися. Зате дітки надавали батьківського благословення величезне значення.

Освіта

Аж до XVIII століття у фермерів фактично не було шансів на освіту. Навіть в період правління Петра I, коли всюди відкривалися нові школи, селянським дітям вхід в їх був закритий. Лише деяким з дітлахів вдавалося потрапити в так звані архієрейські школи, які влаштовувалися під наглядом архієреїв при їх будинках.

Ситуація стала змінюватися після видання в 1804 році указу «Про навчальних закладах», згідно з яким всі школи оголошувалися безстанові, доступними і безкоштовними (бажаючи діток кріпаків в їх, як і раніше, не сприймали). Широке поширення отримали церковно-приходські школи. З ініціативи самих селян стали з’являтися і «школи грамотності», які були б організовані прямо в будь-якої фермерської хаті за допомогою вчителя з «зайд грамотіїв».

Свою лепту в підвищення народної грамотності вносили і майже всі поміщики. Наприклад, граф Л.Н. Толстой сприяв відкриттю більше 20 шкіл в околицях Ясної Поляни, а в одній з них викладав власне. «Коли я входжу в школу і бачу цю масу. худих діток з їх ясними очима і так нерідко ангельськими виразами, на мене знаходить тривога, жах, на зразок того, який відчував би, побачивши потопаючих людей. Я хочу освіти для народу для того, щоб врятувати там Пушкіних, Остроградських, Ломоносових. І вони кишать в кожній школі! » – писав він в одному з листів.

Після Жовтневої революції різні школи, училища та гімназії були перетворені в одиничну трудову школу. Тоді ж стиль життя фермерів став втрачати свою самобутність.